6+1 καυτά ερωτήματα για την ιδεολογία της Χρυσής Αυγής

Η ιδεολογία της Χρυσής Αυγής  είναι σαν το μνημόνιο. Όλοι μιλούν γι' αυτήν αλλά ελάχιστοι την έχουν μελετήσει!

Και το ζήτημα δεν είναι, αν κάποιον τον εκφράζει η ιδεολογία του Λαϊκού Συνδέσμου. Ελεύθερη χωρα είμαστε κι ο καθείς αποφασίζει, αφ' εαυτού του, σύμφωνα με τα βιώματα του και με τις γνώσεις του  

Το καίριο ζήτημα είναι το, αν ένας Έλληνας διαφωνεί με τη ιδεολογία της Χρυσής Αυγης, τουλάχιστον να γνωρίζει με τι ακριβως διαφωνεί.

Διότι στην περίπτωση της αποκλεισμένης από τον δημόσιο λόγο Χρυσης Αυγης, ισχύει το ότι: "όλοι μιλούν γι αυτήν, χωρίς αυτήν!

Με συνέπεια ο δημόσιος πολιιτκος διαλογος να εκ-πίπτει σε επίπεδο κομμωτηρίου, όπου οι δυστυχείς σύζυγοι κατασυκοφαντούνται ασύστολα, χωρίς να είναι παροντες, ώστε να εκφράσουν αντί-θετο λόγο.

Γι αυτο κι εγώ συλλογίστηκα να σας παρουσιάσω μία σειρά καυτών ερωτημάτων, που πιστεύω ότι διαυγάζουν ορισμένα σημαντικά σημεία, από τα ιδεολογικά προ-τάγματα της Χρυσης Αυγης, όπως τουλάχιστον διαμορφώθηκαν, στο τελευταίο της συνέδριο [το 8ο, αν εχετε ακουστά]  

Όχι για να σας πείσω ότι ο Λαϊκός Σύνδεσμος πρέπει ντε και καλά να είναι η επόμενη πολιτική σας επιλογή [σιχαίνομαι την προπαγάνδα] αλλά για να σας βοηθήσω να κατανοήσετε αυτά που λέγουν και αυτά που πράττουν οι συνειδητοί χρυσαυγίτες, ωστε να μην μας ξεχεζετε, για τους λάθος λόγους...

Και πάμε τώρα στα καυτά ερωτήματα [τα χοτ σποτ της χρυσαυγίτικης ιδεολογίας, σαν να λεμε...]

1. Υπάρχουν πουθενά γραμμένες οι βασικές ιδεολογικές θέσεις της Χρυσης Αυγης, να τις διαβάσω κι απο μόνος μου;

Φυσικά και υπάρχουν!

Θυμάμαι τώρα, πως όσοι/ες έλαβαν τον κόπο να πάνε στην τελετή λήξης του 8ου Συνεδρίου, θα είδαν σίγουρα στον προθάλαμο της αχανούς αίθουσας του Νοβοτέλ, ένα τραπεζάκι ροτόντα, σκεπασμένο με κόκκινο ύφασμα, απάνω στο οποίο είχαν τοποθετηθεί σε στοίβες, εκατοντάδες αντίτυπα από δύο βιβλιαράκια.
Το ενα αφορουσε την ιδεολογία της Χρυσης Αυγης και το έτερο το πολιτικό της πρόγραμμα.  

Τα πολυ καλαίσθητα αυτα τομίδια, δίδονταν δωρεάν αλλα φυσικά ο κόσμος που παραβρέθηκε στην τελετη ληξης, ηταν ένα ελάχιστο ποσοστό των εκατοντάδων χιλιαδων πολιτών, που γνοιάζονται για τις ιδεες και τις πραξεις του Λαϊκού Συνδέσμου.
Κι εκτός αυτού, είμαι βεβαιος ότι πολλοί απο αυτούς που τα πήρανε, απλώς τα ψιλοάνοιξαν, χωρίς να ασχοληθούν να τα μελετήσουν σχολαστικά, μιας και [δυστυχως] το έντυπο κείμενο σιγά-σιγά αποσύρεται, έναντι του ηλεκτρονικού κειμένου. 
Ειδικά η νεότερη γενιά, ίσως το 'χει καλυτερο να παει σε οδοντογιατρό, παρα να διαβασει ένα βιβλίο, ακόμα και ολίγων σελίδων. 
Γι αυτό και δεν σας προτείνω να πατε σε μια Τ.Ο. να ζητησετε να σας δοθούν τα δύο πολύτιμα αυτά βιβλιαρακια, στα οποία σκιαγραφείται η ιδεολογία και το πρόγραμμα της Χρυσης Αυγης, εξον και αν ανήκετε στους ρομαντικούς λατρεις του χαρτιου. 

Ωστόσο, και η ιδεολογία και το πολιτικό πρόγραμμα της Χρυσης Αυγης, έχουν αναρτηθεί πλέον και στην κεντρική ιστοσελίδα του κινήματος, σε μορφή PDF, οπότε μπορείτε να διαβάσετε άνετα από την οθόνη ή και να τα αντιγράψετε, σε δικά σας αρχεία...  

Στο τελος μαλιστα αυτου του κειμενου, σας διδω και συνδεσμούλι ώστε να πατε στην κεντρικη ιστοσελιδα, να τα μελετησετε ολοκληρωμενα, μιας και απο εδω, θα λαβετε μια συνοπτικη αποψη, των κυριοτερων μονο σημειων της ιδεολογιας της Χρυσης Αυγης.

Και μην μου πειτε τωρα οτι βαριεστε να διαβαζετε επισημα κομματικα κειμενα, διότι το ιδιο τα βαριεμαι κι εγω.

Αλλα. λογω τιμης σας ομιλω, τα συγκεκριμενα κειμενα δεν ειναι σε τοσο ξυλινη γλωσσα, όσο τα κομματικά σεντόνια της αριστεράς [καλά, η κούλικη "δεξιά" δεν διαθετει καν ιδεολογικα κειμενα...

Αντιθετως, διαβαζονται σχετικα ανετα, όπως θα το διαπιστωσετε και απο τα αποσπασματα που θα δειτε δω και που φυσικα, τα εχω ξεπατικωσει όλα από την επίσημη ιστοσελίδα του Λαϊκου Συνδέσμου.

Εν παση περιπτώσει, σας απαντώ ότι ασφαλώς και υπάρχει καταγεγραμμένη η ιδεολογία της Χρυσης Αυγης, όπως διαμορφώθηκε στο πιο πρόσφατο συνέδριο της και δεν εχετε παρα να πατησετε απανου στο συνδεσμουλι που σας κοτσαρω στο τελος του κειμενου, για να τη μελετησετε, όποτε σας αρέσει...    

2. Πότε και πως πρωτοεμφανίζεται η Χρυση Αυγη, στο Ελληνικο πολιτικο σκηνικο;

Αντιγράφω από τις επίσημες ιδεολογικές θέσεις της Χρυσης Αυγής...

"..Η Χρυση Αυγη είναι ένα Ελληνικό Εθνικιστικό Κίνημα, Ιδεολογικό και

Πολιτικό, το οποίο εμφανίστηκε το πρώτον με την έκδοση ενός 16σέλιδου ασπρόμαυρου φυλλαδίου τον Δεκέμβριο του 1980. 
Λίγα χρόνια αργότερα έλαβε, σύμφωνα με όλα τα σχετικώς προβλεπόμενα, την νομική υπόσταση πολιτικού κόμματος, υποβάλλοντας την απαραίτητη δήλωση στο ανώτατο δικαστήριο της χώρας. 

Το 1992 στο Β ́ Συνέδριο του Λαϊκού Συνδέσμου - ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ προσδιορίστηκε η ιδεολογία του Κινήματός μας, ο Λαϊκός Εθνικισμός. 

Τον Ιανουάριο του 1993 εκδόθηκε το πρώτο φύλλο της εφημερίδος μας και τον Ιούνιο του 1994 το Κίνημα έλαβε πρώτη φορά μέρος σε εκλογική αναμέτρηση και συγκεκριμένα στις τότε διενεργηθείσες Ευρωεκλογές..."

http://www.xryshaygh.com/assets/files/xa_ideiologiko_kinima.pdf

3. Τι παναπει Λαϊκος Εθνικισμός;

Πριν σας δωσω αυτουσιο τον ορισμο του Λαίκου εθνικισμού, από το ιδεολογικό μανιφέστο της Χρυσης Αυγης, θεωρω χρησιμο να σας πω λίγα λόγια σχετικά με τις λεπτές αποχρώσεις της έννοιας του εθνικισμου, όπως τουλάχιστον διαμορφώθηκε στην ιστορική του εξέλιξη.

Καταρχήν τι παναπει: "λαϊκός, λαϊκη"

Το επίθετο αυτό, όταν μπαίνει ως προσδιοριστικός όρος μπροστά από ένα πολιτικό σύστημα, αποκτά μια ιδιάζουσα σημασια, που απέχει από την έννοια του "λαϊκού", όπως το νοούμε ως δηλωτικό κάποιας δράσης που προέρχεται από τον λαό, νοούμενον ως προσδιορισμένη πολιτισμικά και ιστορικά συλλογικότητα.

Λέμε παραδείγματος χάριν "λαϊκό τραγούδι" και εννοούμε αυτό που προέρχεται από τα σπλάχνα του λαού και όχι από άτομα/εκφραστές, μιας ορισμένης καλλιτεχνικής τεχνοτροπίας, που εξελίχθηκε από συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες και φερει τα συγκεκριμενα χαρακτηριστικα τους.

Το λαϊκό δηλαδή εκφράζει μια συλλογικότητα από τα κάτου, όπως παραδείγματος χάριν το δημοτικό τραγούδι, το οποίο αναπηδά μέσα από τον πολιτισμικά διακριτό και δομικά οργανωμένο σε έθνος, Ελληνικό λαό.

Σε αντίθεση με το ρεμπέτικο, το οποίο αντανακλά την  τεχνοτροπία των λούμπεν κοινωνικών στρωμάτων, που διαμορφώθηκαν στον Ελλαδικό χώρο, μετα τη μικρασιατικη καταστροφή.

Το ρεμπετικο λοιπον δεν ειναι ακριβως λαϊκό τραγούδι, παρά την προσπαθεια της αριστερας, να το επιβάλλει ως τετοιο, αντικαθιστωντας την αληθινη Ελληνικη παραδοση.

Οι έννοιες ομως του "λαϊκου" διαφοροποιουνται σημαντικα, οταν χρησιμοποιειται το "λαϊκο" ως δηλωτικό πολιτικων συστηματων, διατηρωντας ομως τον βαθυτερο εννοιολογικο πυρηνα της "απο τα κατου συλλογικοτητας"        

Λεμε παραδειγματος χαριν: "λαϊκη δημοκρατία" και εννούμε ένα ειδος δημοκρατίας, διακριτα διαφορετικο απο την αντιπροσωπευτικη δημοκρατια.

Αντιπροσωπευτικη δημοκρατια σημαινει οτι ο λαος ουσιαστικα μπαινει στο περιθωριο ως συλλογικοτητα και αποφασιζουν γι αυτον ομαδες "αιρετων" αντιπροσωπων, οι οποιες ομως κατα κανονα εκφραζουν συγκεκρμενες κοινωνικες ομαδες και οχι τον λαο ως συλλογικοτητα [κι ακομα περισσοτερο το εθνος, ως δομικη συλλογικοτητα]

Αντιθετως λαϊκη δημοκρατία παναπει να αποφασιζει ο λαός άμεσα για τις τυχες του, μεσα απο πολιτικες δομες, που επιτρεπουν την προσβαση των ατομων σε συλλογικες διαδικασιες, όπου τα ατομα εχουν λογο, για τις αποφασεις που τα αφορουν.

Ενα παραδειγμα ας πουμε λαϊκης αμεσοδημοκρατίας, είναι το Ελβετικο μοντελο, στο οποιο οι λαϊκες κοινοτητες εχουν τη δυνατοτητα της οργανωσης και διενεργειας δημοψηφισματων, στα οποια ο λαος εκφραζεται αμεσα και κυριαρχικα [και οχι μεσω αντιπροσωπων του]

Το μοντελο της Αθηναίκης δημοκρατίας, επισης πλησιαζει αυτο το προ-ταγμα της συλλογικης εκφρασης, με τη διαφορα οτι η Αθηναϊκη δημοκρατία απεκλειε απο τη προσβαση στις πολιτκες της δομες, κοινωνικε ςομαδες, που κανονικα θα επρεπε να ειχαν λογο για τις τυχες τους.

Οπως παραδειγματος χαριν ησαν οι μετοικοι, οι γυναικες ή οι διγενεις Αθηναιοι [οι δουλοι ησαν ως επι το πλειστον ξενοι και ως προς τη καταγωγη και ως προς τον πολιτισμο των Ελληνων]

Οταν λοιπον μιλαμε για Λαϊκο εθνικισμό, αναφερόμαστε στο εδος του εθνικισμου, το οποίο προ-τάσσει τη συλλογικότητα του Γενους των Ελληνων και οχι τον ολεθριο διαφορισμό του Ελληνικου λαού σε κοινωνικές τάξεις [ή ομάδες] τις οποίες εκπροσωπούν κατα κανόνα οι αιρετοί[:] "αντιπρόσωποι", μιας αντιπροσωπευτικης δημοκρατίας. 

Στο επίσημο ιδεολογικό κείμενο της Χρυσης Αυγης, ορίζεται μάλιστα ο Λαϊκος εθνικισμός ως "μετουσίωση" μέσα από την ιστορικοτητα του Ελληνικου Γενους και την εκφρασμένη Ουσία της Ελληνικης Συλλογικοτητας [Λαϊκη Κοινότητα]

Ξεπατικωνω από την ιστοσελιδα της Χρυσης Αυγης  

"...Ο Λαϊκός Εθνικισμός μας είναι βουλητική μετουσίωση της Ιστορίας, συνάθροιση παρελθόντος και μέλλοντος σε χρόνο ενεστώτα, είναι έργο Πίστης.

Μάχεται για να υπάρχει, επιδιώκει να ρυθμιστεί στον ανώτατο εφικτό

ρυθμό, αγωνίζεται για να διαδραματισθεί. 
Αντανακλά την συμπυκνωμένη ουσία της Λαϊκής Κοινότητας..."

http://www.xryshaygh.com/assets/files/xa_ideiologiko_kinima.pdf

Ο Λαϊκος εθνικισμός λοιπον είναι έννοια σχεδόν μεταφυσική, με τον τρόπο ομως του Αριστοτελους και οχι της Εβραϊκης αντιληψης, που κατατασσει το μεταφυσικο στο απόκρυφο και στο υπερβατικό.

Η έννοια ομως του Λαϊκου εθνικισμού διαυγαζεται έτι περαιτέρω, με τις ιδεολογικες θεσεις της Χρυσης Αυγης, σε ζητηματα οργανωσης της πολιτειας και της οικονομιας, οπως θα δουμε και στα αμεσως επομενα ερωτηματα....  

4. Η Χρυση Αυγη ηρθε για να ανατρεψει τη δημοκρατία;

Ένας απο τους κυριους αξονες του κατηγορητηριου κατα της Χρυσης Αυγης, ειναι το οτι επιζητα την πληρη καταστροφη του δημοκρατικου πολιτευματος και την επιβολλη καποιας στυγνης δικτατοριας.

Ειναι ομως ετσι;

Διαβαζοντας το πολιτικο προγραμμα  του Λαίκου Συνδεσμου [που ελπιζω να το παρουσιασω σε αλλο κειμενο] βλεπουμε οτι η Χρυση Αυγη προτεινει συγκεκριμενες βελτιωσεις στη λειτουργια του δημοκρατικου πολιτευματος, οπως παραδειογματος χαριν η εκλογη του προεδρου της δημοκρατιας απευθειας απο τον λαο ή ο περιορισμος του αριθμου των βουλευτων ή το ασυμβιβαστο μεταξυ βουλευτη και υπουργου.

Πως γινεται λοιπον να θελει να καταργησει τη δημοκρατία, ενω ταυτοχρονα προτεινει συγκεκριμενα μετρα για τη βελτιωση της;
Στην πραγματικοτητα, ο Λαϊκος Συνδεσμος άλλο θελει να ανατρεψει και οχι τη δημοκρατία [την οποια οραματιζεται να την καμει πιο γνησια και πιο αξιοκρατικη]

Αντιγραφω απο τις ιδεολογικες της θεσεις...

"...Ένα από τα  σημαντικότερα συστατικά του Κράτους είναι το πολίτευμα του, ο τρόπος δηλαδή επιλογής της ηγεσίας του. Η προβλεπόμενη και συγκεκριμένη εκείνη διαδικασία, με την οποία ορίζονται τα πρόσωπα που  κατευθύνουν την λειτουργία του Κράτους. 
Ο τρόπος της επιλογής των αρχόντων της πολιτείας πρέπει να είναι ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΚΟΣ.

Δεν είναι δυνατόν να κυβερνούν την χώρα ποικίλοι εγωπαθείς κηφήνες, ανάξιοι δημαγωγοί και κόλακες των πιο χυδαίων τάσεων ενός λαού.

Στην κορυφή της ιεραρχίας του Κράτους πρέπει να βρίσκονται οι Άριστοι και όχι οι... «αρεστοί» στους λίγους εξουσιαστές.

Το Λαϊκό  Εθνικιστικό Κράτος είναι μια κοινωνία Δικαίου στην υπηρεσία της Λαϊκής Κοινότητας, είναι μια κοινωνία ιεραρχημένη όχι με κριτήρια υλικά, αλλά με βάση την Αξία, το Ήθος και την προσφορά εκάστου των πολιτών, μια κοινωνία των Αξίων και των Αξιών!

Ο κοινός Εθνικός Σκοπός, η συναντίληψη για την ζωή και τον πολιτισμό, είναι το απαραίτητο στήριγμα που συναρμόζει τους πολίτες με ένα αίσθημα βαθειάς συλλογικής αλληλεγγύης, αλληλεγγύης Σεβασμού και Τιμής για τον Συνάνθρωπο και Συμπατριώτη. 

Η εγκληματικότητα, η μαζοποίηση, τα ψεύτικα είδωλα, ο στυγνός ωφελιμισμός είναι ότι χαρακτηρίζει σήμερα την κοινωνία. Σήμερα το κοινωνικό σύνολο

το συγκροτούν άνθρωποι άγνωστοι μεταξύ τους, όντας ευκαιριακοί συγκάτοικοι μιας αρρωστημένης πολιτείας.

Η οικογένεια ως κύτταρο και ουσία της Λαϊκής Κοινότητας, εχει διαρραγει

Ο Σεβασμός στον Πατέρα, η Σεμνότητα απέναντι στους Πρεσβύτερους έχουν αντικατασταθεί από ένα ανεύθυνο και αναιτιολόγητο θράσος. Άνευ Αρχών, με κανένα Ήθος, χωρίς αιδώ, δίχως αίσθημα Τιμής και Υπερηφάνειας. Αυτή είναι η κοινωνία των ανθρώπων της εποχής μας, της εποχής της παρακμής, μιας εποχής χωρίς Αρχές, Αξίες και Ιδανικά.

Ο μαθητής δεν σέβεται πλέον τον δάσκαλο και ο δάσκαλος δεν θέλει να τον σέβεται ο μαθητής του, γιατί δεν αντέχει την τιτάνια ευθύνη αυτού του ηθικού βάρους.

Η εποχή της ευκολίας, η εποχή της αναρχίας, μια εποχή δίχως καμία

ιεραρχία, μια εποχή γεμάτη «συμβόλαια» και «συμφωνίες» χωρίς κανένα Αίσθημα Ευθύνης και Καθήκοντος. 

Αυτή την κοινωνία έχουμε την φιλοδοξία να την γκρεμίσουμε!

Η δική μας κοινωνία θα είναι μια κοινωνία ανθρώπων πρώτα απ’ όλα με Τιμή, ευθύνη και καθήκον και μετά με δικαιώματα..."

Να λοιπον τι ιθελει να ανατρεψει ο ΛαΊκος Συνδεσμος.
Την κοινωνια των ψυχανωμαλων, τωβν ρεμπεσκεδων, των λαμογιων, των ανεπαγγελτων, των προδοτων και των καραγκιοζηδων.
Γι αυτο και συγεκντρωνει εναντιον του ολη τη σαπιλα του καθεστωτος...

5. Η Χρυση Αυγη ειναι με την πλουτοκρατια ή με την εργατικη ταξη;

Ουτε το ενα, ουτε το αλλο!
Κι εδω το ιδεολογικο μανιφεστο της Χρυσης Αυγης ειναι απολυτως ξεκαθαρο.
Αντιγραφω...

Πιστεύουμε πως η οικονομία του Εθνικού Κράτους δεν πρέπει ποτέ να είναι αντίθετη με τις κυρίαρχες Ιδέες του. Δεν πρέπει ποτέ για παράδειγμα χάριν της αύξησης της παραγωγής (φτηνά εργατικά χέρια, ξένοι εργάτες κ.τ.λ.) να απειλείται αυτή η ίδια η ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. 

Μια ισχυρή οικονομία δίνει δύναμη στο Εθνικό Κράτος, όμως δεν πρέπει χάριν της οικονομίας να θυσιάζεται ή αρχή της Κοινωνικής Δικαιοσύνης.

Δεν πρέπει δυνάμεις οικονομικές να καθορίζουν ανέλεγκτες την Πολιτική του Κράτους.

Δεν πιστεύουμε στην αυτοτελή ύπαρξη και δυναμική της οικονομίας, αλλά σε μια οικονομία με κατεύθυνση και προέλευση Εθνική. Είμαστε αντίθετοι τόσο στην ασυδοσία του φιλελευθερισμού, όσο και στην αντιφυσική ισοπέδωση του μπολσεβικισμού.

Πιστεύουμε στην ιδιοκτησία, πιστεύουμε στην ιδιωτική πρωτοβουλία, όχι όμως στην ανήθικη και ασύδοτη κερδοσκοπία εις βάρος της Λαϊκής Κοινότητας ή στον παράνομο θησαυρισμό. Πιστεύουμε σε μια οικονομία, υπηρέτη των εθνικών συμφερόντων και όχι σε ένα Κράτος, υπηρέτη της δόλιας διεθνούς και ντόπιας πλουτοκρατίας.

Οι Εθνικιστές της Χρυσής Αυγής στέκονται στο πλευρό της εργατικής τάξης και της αγροτιάς, που σήμερα αποτελούν τα κυρίαρχα θύματα της απάνθρωπης πλουτοκρατικής εκμετάλλευσης, όχι από εκλεκτική μεροληπτική υποκρισία ή σκόπιμα μεριστικό ανθρωπισμό, αλλά γιατί πιστεύουν ακράδαντα στην Κοινωνική Δικαιοσύνη, δίχως ταξικές εξαιρέσεις, βεβαίως με προτεραιότητες φυσικής επιβίωσης.

Η «κοινωνία» αποτελεί ένα ρευστό, δυναμικά τροποποιούμενο ιστορικό μόρφωμα, σ’ αντίθεση με την Λαϊκή Κοινότητα η οποία συνιστά μια

φυσική διαχρονική «σταθερά».

Ο όποιος κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός δεν έχει κατ’ ανάγκη ενιαία σύσταση, σε αντίθεση με τον διαχρονικό εθνικά συμπαγή κορμό της Λαϊκής Κοινότητας. Το ιδεολογικό, κοσμοθεωρητικό, πολιτισμικό και πολιτικό εποικοδόμημα, εδράζεται πάνω σ’ αυτόν τον κορμό κι’ ο ρόλος των οικονομικών σχέσεων στην διαμόρφωσή του, είναι ολότελα παροδικός..."

Δεν εχω να προσθεσω κατι αλλο σε εναν κειμενο τοσο σαφες...

6. Η Χρυση Αυγη ειναι φασιστικο ή νεοναζιστικό κίνημα;

Εδω κι αν εχει πεσει η προπαγανδα της αρκουδας.
Ο πασα ενας δημοσιογραφος, ξεκωλογραφος, ρυπαρογραφος, πλαστογραφος και ολα τα -εις γραφος, βγαινει και λεει δημοσια όιτ του καπνισει, ενω ο λογος των ιδιων των χρυσαυγιτων υποκειται σε μια σιδηρα ομερτα!

Λοιπον, το ιδεολογικο μανιφεστο του Λαϊκου Συνδεσμου, ξεκαθαριζει τα πραγματα, με τον πιο απολυτο τροπο.
Αντιγραφω...

"...Οι Χρυσαυγίτες για τους «καθώς πρέπει πατριώτες» και για τους αναρχομπολσεβίκους διαφόρων ποικιλιών, είναι «κακοί φασίστες». Πόσο όμως αυτό ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα;

Το εάν, όμως, εμείς οι Χρυσαυγίτες είμαστε ή δεν είμαστε «φασίστες», συνδέεται άμεσα με την έννοια που δίνουν στον όρο «φασισμός».

Η έννοια της λέξης «φασισμός» σήμερα χρησιμοποιείται πολλές φορές για να χαρακτηρίσει πρόσωπα, θεσμούς ή καταστάσεις που μπορεί να μην έχουν καμιά σχέση με την αρχική έννοια του όρου. 
Το ουσιαστικό«φασισμός» και το ουσιαστικοποιημένο επίθετο «φασίστας» χρησιμοποιούνται σήμερα πολλές φορές, εκτός από τον αρχικό ορισμό, δηλαδή τον ορισμό για την εθνικιστική πολιτική ιδεολογία που πρωτοεμφανίζεται στην Ιταλία του Μουσολίνι και σε μια πολύ ευρύτερη λανθασμένη έννοια, προσδιορίζοντας ως «φασισμό» γενικά κάθε άδικη, αντιδημοκρατική ή βίαιη πράξη, ιδεολογία, συναίσθημα και συνήθεια στο χώρο της πολιτικής, της κοινωνίας, της οικογένειας, και των σχέσεων.

Η υπερβολική χρήση αυτού του δεύτερου ορισμού έχει εν μέρει υποκαταστήσει τον αρχικό ορισμό, δηλαδή ότι φασισμός είναι μόνον η ονομασία του κινήματος του Μουσολίνι.

Έτσι, σύμφωνα με την πολιτική ορολογία η οποία έχει καθιερωθεί, φασίστας είναι όποιος αυθαίρετα πράττει και δρα ασκώντας τυραννική εξουσία σε πρόσωπα και καταστάσεις.

Αν όμως φασισμός δεν σημαίνει τίποτε περισσότερο απ’ αυτό, τότε τα κομμουνιστικά καθεστώτα, για παράδειγμα, θα έπρεπε πιθανόν να ενταχθούν στην κατηγορία των πιο φασιστικών καθεστώτων, αποστερώντας έτσι τη λέξη από κάθε χρήσιμο προσδιορισμό

Είναι ξεκάθαρο λοιπόν ότι γίνεται μία ανερμάτιστη, αταίριαστη και συχνότατα παράλογη χρήση ή μάλλον κατάχρηση του όρου φασισμός και φασίστας, η οποία καθόλου δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.

Προφανώς η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ δεν είναι κίνημα φασιστικό ή ναζιστικό. Στο επίκεντρο του φασισμού δεν είναι το έθνος-φυλή, αλλά το κράτος! Εξετάζοντας, λοιπόν, ιδεολογικά το θέμα, το κίνημά μας δεν είναι δυνατόν να έχει σχέση με τον φασισμό, ο οποίος υπήρξε κυρίως μία έκφανση του Ιταλικού κρατισμού.

Εμείς, όμως, ούτε «κρατιστές» είμαστε, ούτε βεβαίως... Ιταλοί (!), όπως

επίσης δεν είμαστε Γερμανοί και ναζιστές..."


Φανταζομαι τωρα, οτι ενας καλοπροαιρετος πολιτης, θα σκεφτει πολυ σοβαρα αν θα αποκαλεσει τους χρυσαυγιτες "νεοναζι", εφοσον εχει λαβει γνωσιν του πως αντιλαμβανονται οι ιδιοι την πολιτικη τους ιδεολογια [η οποια δεν εχει σχεση ουτε με τον Μουσολινι ουτε με τον Χιτλερ.

Και μεταξυ μας τωρα...
Πως γινεται ρε παιδια να μιλαμε για ναζισμο στη Χρυση Αυγη, οταν η ιδεολογια του ναζισμου παταει απανου στα οραματα του Γκιντο φον Λιστ και στη μυθολογια των βορειων λαων [τη Βαλχαλα]

Αν μη τι αλλο, η ιδεολογια της Χρυσης Αυγης παταει αποκλειστικα απανου στη μυθολογια των Ελληνων και δεν δεχεται ούτε καν την πρωτοκαθεδρία των Αρειων της Θουλης, στην εναρξη του παγκοσμιου πολιτισμού.
Για πηγαινετε να πειτε σε εναν χρυσαυγιτη οτι οι κελτικοι ρουνοι παραδειγματος χαριν ειναι το πρωτο ειδος αλφαβητου, να δειτε τι θα σας πει [αν δεν σας ξεχεσει πατοκορφα...]

7 [6+1] Τελικά τι είναι ρε παιδάκι μου η Χρυση Αυγη;

Μεχρι τωρα μιλαγαμε κυριως για το τι δεν ειναι η Χρυση Αυγη.
Τι ειναι ομως τελικα ο Λαϊκος Συνδεσμος, αφου δεν ειναι ουτε νεοναζιστικη, ουτε φασιστικη οργανωση, ουτε σοσιαλιστικό, ούτε φιλελεύθερο, ούτε σοσιαλδημοκρατικο κόμμα; 

Η απαντηση διδεται χωρις περιστροφες στο ιδεολογικο της μανιφεστο

"..ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΘΙΑΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ,

ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΑΣ!

Για εμάς στο κέντρο του σκληρού πυρήνα της Πίστης μας ευρίσκεται το Έθνος, Ο ΑΙΩΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ και όχι το κράτος, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο και δεν έχουν καμιά σχέση με την πραγματικότητα οι ανυπόστατοι και χολερικοί χαρακτηρισμοί «φασίστες» ή «νεοναζί», τους οποίους μας αποδίδουν για να μας συκοφαντήσουν στα μάτια του Λαού οι πολιτικοί μας αντίπαλοι και οι ποικίλοι πληρωμένοι λασπολόγοι σε φυλλάδες και κανάλια.

Ο Ελληνισμός δικαίωσε με τον ανθρωποκεντρικό Μύθο του την πιθανολογικά παράλογη ύπαρξη των ανθρώπων, προσδίδοντάς της μιαν ένθεη κρισιμότητα: «Πάντων Πραγμάτων Μέτρον Άνθρωπος»!

Συνεπώς, εμείς οι Εθνικιστές της Χρυσής Αυγής κατανοούμε το ιστορικό νόημα του Αγώνα μας στην κατεύθυνση που χάραξε ο Κήρυκας του Ελληνικού Εθνικισμού Περικλής Γιαννόπουλος: 
Σκοπός του Έλληνα είναι ο εξανθρωπισμός της οικουμένης!

Κομματιάζουμε περιχαρείς όλες τις «εξ αποκαλύψεως» «αλήθειες», φτύνουμε περιφρονητικά στις μηχανιστικές ερμηνείες της Ζωής και της Ιστορίας και περιφρονούμε όλες τις θεωρίες για τους δήθεν εφικτούς επίγειους «παράδεισους». 
Χλευάζουμε ή και οικτίρουμε τους κάθε απόχρωσης τσαρλατάνους, που κατά καιρούς πλασάρουν στην παγκόσμια πολιτική τις θαυματουργές θεραπείες τους, οι οποίες θα χαρίσουν ....την ευτυχία στην ανθρωπότητα. 

Δεν πιστεύουμε κανένα πρόγραμμα, κανένα σχέδιο, κανέναν «προφήτη» ή «απόστολο», που επαγγέλλονται την ευτυχία και την σωτηρία οι οποίες μας προσμένουν σε κάποια «Γή της επαγγελίας».

Δεν πιστεύουμε σε καμιά μοναδική «μαγική» λύση για τα προβλήματα

των ανθρώπων, των κοινωνιών και των Εθνών, σε καμιά πανάκεια είτε

οικονομικού, είτε πολιτικού είτε ηθικού χαρακτήρα. 

Κάθε λύση που διαπιστώνει μηχανιστική γραμμικότητα, αντανακλά μόνο το απύθμενο θράσος και την διανοητική έπαρση των κατασκευαστών της.

Ο άνθρωπος μπορεί να επιδράσει στους άλλους ανθρώπους και στην

φύση, μόνον όταν συμμετέχει στην διαδικασία της ρέουσας πραγματικότητας και περιέλθουν στην κατοχή του οι δυνάμεις που δρουν μέσα σ’ αυτήν την διαδικασία..."

 http://www.xryshaygh.com/assets/files/xa_ideiologiko_kinima.pdf

Σημείωσις

Το ειπα και το ξαναλεγω... Εγω, δεν καμω προπαγανδα...
Ευχομαι μοναχα και ελπιζω οι αναγνωστες αυτου του κειμενου, να προβληματιστουν για το αν ολα οσα λεγονται και γραφονται για τη Χρυση Αυγη, χωρις ομως τη Χρυση Αυγη, πρεπει να καταπονονται αμσητα η μηπως αντίθετα, αξιζει να ασχοληθει κανεις με την ιδια την Α-λήθεια.
Με το πως δηλαδη αυτοπροσδιοριζονται οι ιδιοι οι χρυσαυγιτες και οχι το πως θελουν να τους εμφανισουν οι αντιπαλοι τους... 

Κείμενο του Λευτέρη Πανούση....